И ты : ) И она в тебе. И еще десять тысяч вещей : ))

Или - что эквивалентно - ничего из этого самого по себе.

Лучше наслаждайся поправкой своих духовных почек/селезенки : ) Когда и это пройдет - поговорим про объяснение самосущести самобезсущностно. Может быть.

Так считать, значит, создавать структуры и разделения. Что первое, что второе - точка зрения.

Иногда гей-порно - это просто гей-порно...

Я бы послушал про другие причины.

Если бы ты назвал яблоко пятиконечной звездой, я бы возмутился не меньше.

У меня были шальные мыслишки, пока я не открыл для себя целительную силу терапевтической асфиксии.

Что за чушь. "Могу лишь судить по его опасливому отношению к автомобилю и прочему такому, что может выдавать изрядную долю боязни перед аварией, а это не характерно для того, кто с ней имел близкие отношения : )"

Для меня просветление -- это результат работы, которую я должен выполнить. У меня нет никакого добровольного желания эту работу выполнять, и я вполне мог бы развлекать себя всю оставшуюся жизнь, пока не подохну, но это бы означало, что я как минимум пропущу что-то занятное.
Соответственно мое отношение к смерти таково, что я на нее не согласен, ибо у меня есть незаконченная работа.
"Ментальное самоубийство" -- это чушь. Нельзя просто взять два слова, скрестить их произвольным образом и применить к весьма неоднозначному с точки зрения внешнего наблюдателя событию. Просто не надо никак характеризовать просветление и все. Когда будет, тогда и будет понятно, что это такое.

Не надо даже быть солипсистом, чтобы уметь пренебречь этим убогим нелепым корованом.

http://lurkmore.to/Вайп

Психика человека - сложное переплетение мотивов. Не замечать этого - плохой подход. Хотя и весьма распространенный.

Не стоит путать свою бытовую премудрость с абсолютной точностью. Мы уже много раз это обсуждали здесь, поэтому не вижу смысла снова повторять о проблеме определенности определений.

Не совсем понимаю - о чем ты говоришь, но мой вывод - ничего сверхъестественного в смерти нет, это тривиальное событие.

В общем-то - да. Всё дело в уровне тревоги в отношении к чему-либо. В добавок к этому - как я уже говорил - это "образ будущего". При его наличии - имеет смысл опасения не попасть в этот образ.

Я вижу жизнь не как целевое действие, ибо сыскать какой-то абсолютной цели не смог - и не потому, что плохо искал. Для меня жизнь - это процесс, который продолжается и после достижения или не достижения поставленной локальной цели.  Это в свою очередь об этом:

- И тут я не вижу никакой принципиальной разницы между любыми целями, будь то твоя супер-важная работа, или же банально - заработать миллион денег, или трахнуть Зинку.

Цели - конечны. Что дальше?

А это уже противоречит твоему же посылу, что тебе требуется выполнить какую-то "работу".

Об этом мы уже тоже много раз говорили. Я не противопоставляю одно другому, потому что ультимативная реальность - "бесформенна", её не по чему сравнивать с любой "формой" и противопоставление - бессмысленно. С другой стороны - именно бесформенность и есть исток возможности любой формы. А иллюзорность в том, что любая форма  есть лишь одно из представлений бесформенного - с одной стороны можно как угодно размечать бесформенное, с другой - никакая из разметок не выражает всего-на-свете, перетекает в другие формы и разные разметки присутствуют одновременно. Вцепиться во что-то одно - дело личное и несложное в общем-то. Естественное для человека. Но - безуспешное.

Я думал, у тебя какие-то конкретные предположения есть, вот мне и захотелось послушать.

Где я что путаю?

Хороший вывод.

Человек, который считает, что заработать миллион, трахнуть Зинку и достигнуть пробуждения -- это равнозначные цели, что-то очень сильно не понимает.
Я прям так себе и представляю: чувак кого-то пытает, а в ответ на мольбы и просьбы прекратить заявляет "Цели - конечны. Что дальше?" и продолжает дальше меланхолично пытать.

Сильное заявление. Наверное ты меня не правильно понял: я имею в виду вполне конкретный караван социума, а не весь мир целиком. Весь мир целиком тоже продолжает существовать после смерти человека, но кого это волнует -- людей волнует именно то, что другие люди продолжают существовать.

Пха, у меня бы не ушло много времени, чтобы убедить тебя, что не-садизм -- это здорово.

Я имел в виду средних людей, что вполне следует из контекста, в котором я говорю, что караваном легко пренебречь.

Если нет, то я по крайней мере подумаю над твоими словами, которые пока что выглядят для меня как неубедительный лепет сытого мещанина, которому требуется небольшая стимуляция, чтобы вернуть его в лоно неопровержимой субъективной реальности.

Ты довольно охотно доказываешь на словах. Докажи на деле -- там и посмотрим. Если все можно переинтерпретировать как вздумается, отгрызи себе руку, и я автоматически засчитаю твою правоту и буду посрамлен.

И к чему тут эта лирика?

Это Так? Для "таких случаев" есть другие способы убеждения. Субъективная реальность у всех разная, но у всех таких реальностей есть общая черта: тебе приходится играть по существующим правилам. Если долго тренироваться, правила можно изменить. Если ты посвятил этому жизнь, твоя маневренность огромна по сравнению со всяким средним сбродом. Но если ты залупа, которая апеллирует к чужому опыту, называя при этом свой собственный условностью, то жизнь научит тебя уважать границы своей субъективной реальности.