Я хожу из уважения к другим-живущим и по соответствующему случаю. Кстати, в странах, где недостаток земельных участков, очень даже распространяется развеивание праха. В том числе, в европейских, а не только там, где распространен буддизм и другие религиозные учения, не запрещающие сжигать тело.
Просто подумалось, что это ритуал для верующих. И я не понимаю, зачем чтобы вспомнить ходить на место захоронения. И почему нужно "придавать земле" тело. Если же я найду аргументы, то это будет равнозначно представлению, что после смерти человек заботится о том, кто пришел на место его захоронения. Ну допустим, это портал, где устанавливается связь. В мыслях же не хуже. В остальном - ритуал.

Зачем?

Продолжу начатую тему. Если уже сделано ритуальное захоронение, то это уже место, которое связано и с умершим, и с тобой - как допустившим там заросли, устроившим там своим безразличием бардак. И поэтому, вроде, неверующая, но как вспомню бабушкин пунктик на идеальном, идеальнейшем порядке, и думаю, типа - может пофиг на убеждения, смотаться, цветов ей там насажать. А видит или нет - х.з., но "все по полочкам, аккуратно". Короче, на праздниках, наверное, поеду насаждать поляну. А своим родственникам скажу, в теплый весенний день, чтобы не вздумали фетиш из моей кончины делать. Ну мало ли машиной собьет или еще как неожиданно. А ты не подготовился, и над тобой кадило уже качается. И тут загвоздка. Вот не станет меня, их все знакомые ходят куда-то, а им - некуда...)

Наблюдая празднование победы в ВОВ, пришла в голову мысль прочитать главную книгу А.Г. (не пишу название, чтобы не приводило на эту страницу), захотелось понять, как такое происходит столь массово. Ну и еще есть книга "Война всё спишет", говорят, в ней больше правды от очевидца. А оно и верно: самый эффективный воин - самый "пробитый" на нормы морали. И еще подумалось, что столько людей полегло от маленькой (на карте мира) Германии. Сколько жертв и как неэффективно тратились ресурсы. Но кто-то вершил историю, в том числе и вынужденные герои, и те, кто в таких условиях просто выживал, убивая врага, оберегая близких, когда ему некуда было отступать. А кто-то сдавался и переходил на другую сторону. И это были люди, которых идеология разделила по разным сторонам. И каждый вынужденно выбирал сторону по себе. Только, отказаться от этого выбора, и остаться не вовлеченным в происходящее не получилось бы - идеалогия и прокачка мозгов работали со всех сторон. И была война. И, вероятно, будет еще ни одна. И также вероятно, что А.Г. - такой же "Наполеон" как разъяснил Вейнингер. А люди сплочаются вокруг таких лидеров как масса, которой необходимо заполнить бесцельность, серость своего существования, и свербящую внутреннюю незаполненность смыслом.