Недавно краем глаза видел кадр какого-то очередного русского сериала:
выходит бандит из дома, а тут стоит мент с калашом. Ну, бандит такой подходит, отодвигает пальцем калаш. И идёт дальше.

я ржал.

Кстати, Упанишады где-то во времена Будды и писались.

Если бы не было этих "чудиков", были бы другие. Это интуитивное мироощущение. За всем иррационалным кроется - истинное ощущение. Которое относительно истины может быть ложным. А важно ли это вообще, если сама реальность ограничивается этим самым ощущением. Дальше - всё, что возможно. И вероятнее всего - смерть. Собственно, она и является импульсом всего "запредельного". И относительно неё, как раз таки просветление - сила, а не "плюсики".

Да, наверное.

Махарадж говорил, что он не следит за тем, что говорит. "Ум присматривает за телом".

Махарши пел гимны в свою честь, по-видимому тоже не отдавая отчета в происходящем..

Но какая-то доля сознавания должна присутствовать в обыденной жизни тела, иначе ум просто не смог бы функционировать. Осознание - его источник. Представляя тотальную отрешенность, вспоминаются мумии, которые не разлагаются. Наверное обладатели этих тел всё летают в глубинах брахмана )

Тело и личность кажутся от туда чем-то незначительным и не интересным. Какое-то шевеление в углу. Это финал деперсонализации.

Дети чисты, но это чистота отсутствия опыта, когда все переживания еще впереди. Говоря же о исчерпании кармы, нужно иметь в виду реализацию всех возможных полярностей. Когда уже ни одна ситуация не доставляет беспокойства.

Например. Ты стоишь в очереди, а какой-то хам пытается пролезть вперед тебя. Ты можешь:

А) засунуть свою гордость в жопу и уговорить себя не встревать.

Б) уебать урода.

Есть еще третий вариант. Когда тебя действительно не волнует эта ситуация. Ни что о тебе подумают. Ни что ты сам о себе будешь думать. Просто - ноль эмоций. Тогда никто не знает как ты поступишь. Что бы ты ни сделал в этой ситуации, твои действия будут абсолютно спонтанны и непредсказуемы. Их даже твоими назвать будет сложно.

Действия ребенка в новой ситуации тоже будут спонтанны. Но ребенок будет обречен на присвоение этих действий "себе" и на ожидание полярной ситуации.

то есть действия производятся спонтанно и не анализируются после свершения. Оценивания нет как такового.

Помню Савана постила притчу про двух монахов, которые пошли в соседний монастырь и один по дороге в лесу сломал ногу. Второй его бросил и пошел дальше. Вышел на поле, где работали крестьяне и увидел красивую девушку. Подошел и поцеловал ее. Это разозлило ее спутников и они погнались за ним. Убегая этот чел вернулся на то место, где лежал со сломанной ногой его кореш. Он подхватил друга, чтобы погоня не расправилась и с ним, и вместе они добрались до нужного монастыря. 

Этот чел вообще не задумывался о своих действиях. Бьют - беги, красивая девушка - целуй. Никакой философии в поступках и беспокойства о результатах. Там у него в голове просто не для кого создавать карму.

Не помню, говорил я когда-то или нет. Но для меня карма что-то вроде "попытки чему-то научить человека".
Вот взять какого-то человека, над которым всю жизнь издеваются. Когда над ним издеваются, он естественно злится, возникает ненависть.
Какова его будет следующая жизнь? Да такая же самая! Опять над ним будут издеваться. И так будет идти из реинкарнации в реинкарнацию!

А вот, если он на злость ответит добром, то это уже и будет попыткой выйти из круга ненависти. И следующая жизнь его будет легче.

То есть, существующие события подталкивают к тому, чтобы мы искали истину, а не отдалялись от неё. Если ты не смог пройти урок, то придется оставаться на "второй год".
И это не наказание, это обучение.