Где-то лет в 11 я обнаружил у себя абстрактное мышление. До этого мой разум был потоковым - он действовал рефлекторно и был в сильной зависимости от ситуации. И тут я вдруг обнаружил, что могу мыслить в отрыве от происходящего, заниматься каким-то делом - и параллельно обдумывать совершенно отвлеченные вещи. Школа была довольно далеко от дома и я каждый день проделывал довольно большой путь пешком от дома в школу и потом обратно, и по дороге развлекался как раз этим своим новым умением - думать об отвлеченных вещах.

В 27 я обнаружил у себя еще один слой сознания. И снова - на ходу. Работа у меня была не слишком далеко от дома расположена, так что я частенько ходил пешком, и вот однажды вдруг заметил, что наблюдаю себя как бы со стороны, и в то же время - очень отчетливо чувствую происходящее вокруг. То есть это было не отстранение от себя, а такое "расширение". Я был словно бы везде, такое забавное чувство, особенно в толпе - например, в кишащем людьми супермаркете - когда ты видишь самого себя целеустремленно двигающимся в этой массе людей и замечаешь еще сотни и тысячи деталей - как разговаривает вон та парочка, пакующая покупки у кассы, как идет толпа цыган в ярких одеждах и высматривает чтобы такое умыкнуть или кого-нибудь доверчивого - небрежно смотрят, но за этой небрежностью - жесткая оценка, как какой-то ребенок лезет в фонтан, а его мать настойчиво его оттаскивает прочь, как на фуд-корте располагается за столиком компания, расставляя подносы с едой - и ты видишь что у них там на подносах... Наблюдаешь всё это разом и без каких-то особых усилий - свободно и легко. И при этом лавируя движешься в толпе, перекидываясь фразами с собеседником, присматривая товар... Внимание расфокусировано, но в то же время может быть предметным - это и не грубая вовлеченность, и не отстраненность - смешанное такое чувство. 

И вот тогда ты ловишь себя на мысли: А где же среди всего этого - Я?

Так вам намекнул, где же наблюдатель(Я)?

Savana, с этим можно веселиться на полную катушку...

Если вас "выводят из себя" - попробуйте вчувствоваться в состояние человека. Отпустите свое "Я" и встаньте полностью на сторону разгоряченного человека, вберите в себя его агрессию, почувствуйте ее "справедливость", проникнитесь его мотивами - и реализуйте их. Направьте это на себя. Срабатывает механизм "Зеркала". Ваш оппонент внезапно видит себя в вас. К себе люди часто не слишком критичны, но вот когда они видят ТОЧНО ТО ЖЕ САМОЕ в ком-то другом, то вполне способны отмечать противоречия. Если вы скопировали образ действий и мотивы достаточно точно, то оппонент обычно испытывает некое изумление, потому что у него случается когнитивный ступор - он видит, что вы порете чушь, такую чушь, которая непростительна с его же собственной точки зрения... но эта чушь ведь - его.

Еще забавно просто уступить. Внезапно и искренне. Только немного подразвернуть перспективу этих уступок. Пока человеку сопротивляются, он не желает видеть последствий, для него важнее преодолеть сопротивление, а как только преодолевать становится нечего и перспективу сразу же являют перед его глазами - это тоже ошарашивает. Это из серии "Бойтесь желаний своих". Далеко не все готовы принимать последствия и чересчур увлечены борьбой, а когда бороться не с чем - на первое место выходит вопрос разумности поступка.

А вообще, не даром речь в древних учениях идет не о счастье, как о "победе Добра над Злом", а о гармонии. Пока человеку есть что отрицать в себе - он будет только множить защитные механизмы, практиковаться в умении управлять собой, превозмогать, побеждать... и будет постоянно жить в этой борьбе. Эта дорога усыпана множеством явлений, "победами" и "поражениями", но в сути своей она всегда неизменна - вечные колебания. Такова реальность разделенных объектов. И чем сильнее объект бдит свои границы, тем чаще и сильнее его боль от их неизбежного нарушения. Единственное, что можно осознать - так это естественность такого положения дел.

И поняв это - придти к гармонии, в которой есть место и "Добру" и "Злу".

Отредактировано Так (2013-01-30 07:21:10)

Подсказать?)

А сидел бы на нарах.