Этот термин взят из буддизма и отождествлять его с избавлением от негативных реакций вне дхармы неверно. Просто есть: избавление от негативных реакций и есть просветление в контексте буддизма. Можно и изучение наук назвать просветлением, но это будет термин, взятый уже из другого контекста.

Вы про разные просветления?

CAB

Мне для этого достаточно осознания, поэтому давно нет никаких усилий. Это должно быть свойственно - делать какие-то выводы, а потом их забывать, чтобы снова сомневаться. Если я не нахожу опровержения, какие могут быть усилия, тогда я просто знаю. Да и какое может быть опровержение, если причинность (иначе - отсутствие выбора) и недвойственность (вне концепций: добра и зла, твое и мое, итд) логичны.

Про то, что есть только одно просветление и много всего разного, что им не является. Еще раз повторю: это буддистский термин, вырывать его из контекста дхармы, наделяя его каким-то своим смыслом неверно. Это все равно, что поставить на стол ведро, и назвать это чайной церемонией. Чайная церемония - это уже определенное действо, сопровождаемое определенными вещами. Или назвать сисадмином пропалывающего грядки с клубникой, чтобы пример был понятнее. Вас начнет путать, когда человек, называющий себя сисадмином, будет рассказывать про сорняки. Есть ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ значение термина, а в случае с дхармой, термин должен рассматриваться ТОЛЬКО в её контексте. Если этого не происходит, значит человек говорит о дхарме, не понимая этого. Ничего не поделаешь, путь до истины может быть нескончаемый.

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%CF%F0% … 5%ED%E8%E5

~
Путей безконечно, пути безконечны - идти в некуда)...

Отредактировано sabarus (2015-06-20 13:04:13)

)

Что вы имеете против филологического?

Это достижимо. Если не удается проработать негативные реакции, то можно поменять к ним отношение, что давно уже не ново. Если вы не хотите и дальше воспринимать через призму эго, то вариантов  замены не мало. Здесь упомяну только испробованные на себе и принятые вкупе:
- Адвайта: все происходящее - играющий с вами Абсолют (завтра утром, например, сядете в машину, и начинайте наблюдать, как он все вокруг вас устраивает, каждый всплеск его - воплощение, начнете раздражаться?);
- Дзен: ни к чему не привязывайся, ничего не удерживай, всё только так, как есть, и поэтому тебе нет надобности эмоционально вовлекаться, делать что-либо лишнее (в просторечье: всё проходящее, а твое от тебя не уйдет);
- Даосизм: негативная энергия разрушает организм и омрачает сознание, её можно и нужно преобразовывать в положительную, которая (внимание) позволит перенастроить организм и откроет новые возможности восприятия, учение не дает способности людям, которые могут чем-то навредить, только готовым распорядиться ими созидательно (например, энергетика используется в остеопатии), будучи нацеленным на результат, вас уже не заставишь раздражаться, трансформация негатива будет происходить почти "налету".
Если быть в этом последовательным, то получится. И как вы заметили ранее, постепенно войдет в привычку. Но здесь (внимание) - отказ от эмоций. Изначально вы же хотели избавления, а не другую призму?
---
И не верно же обобщила, даосизм не лишает положительных эмоций, адвайта лишает их "адекватности", и опосредованно, дзен сокращает амплитуду, как негативных, так и положительных, в конечном итоге обесценивая любые эмоции.

Все эти практики "хороши" привентивными мерами, то есть заведомо не введешься на вовлечение в подобные ситуации.

После осознания этого, появились сомнения, правильно ли я поняла дзен - как бегство от эмоций, или позаимствовала только то, что позволило чувствовать себя свободнее. Взять самих учителей, гнев же им не чужд, но в негативе они не залипают. Есть глупые отрицательные эмоции, и есть не приносящие разрушения. Надо было избавиться только от глупых. Раздражение, когда оно не ведет к истерике или подавленности, вполне может быть уместным. Надо уметь переживать его правильно, не вовлекаясь больше, чем нужно. И это созвучно моей натуре, я могу вспыхнуть, но отхожу очень быстро, и редко конфликтую с людьми, которые мне не нравятся, с такими предпочитаю подолгу не общаться. Сегодня наблюдала машину немецкой марки с надписью "Трофей", машинально подумалось, это каким же надо быть мудилой, чтобы не сопоставить факты. Больше стеб, и констатация, без какого-то негатива с обратным действием.

Нет и буквального избавления от "я", иначе - овощ, дебилизм.

Можно смотреть на мир, либо концептуально, либо сквозь имеющиеся концепции. Из "я" досточно вытряхнуть всякие глупости, тогда оно не мешает, и просвечивает без проблем. С эмоциями аналогично, при том что крайности - заведомая глупость.