killbuddha.ru (встретишь Будду - убей Будду) |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » killbuddha.ru (встретишь Будду - убей Будду) » Обо всём » Цитаты
"Я все равно умру. Все, что я построю, все равно рухнет. Мои дети будут либо достойны меня, либо нет. А если я начну убивать не для дела, а из страха, то моя жизнь может быть станет длиннее, а может и нет, но вот моей она быть перестанет".
(О́да Нобуна́га (яп. 織田 信長, Ода Нобунага (инф.); 23 июня 1534 — 21 июня 1582) — военно-политический лидер Японии периода Сэнгоку, один из наиболее выдающихся самураев в японской истории, посвятивших свою жизнь объединению страны).
"Залог вашей победы лежит в вашем сердце;
Залог вашего поражения лежит в сердце врага".
(Сунь Цзы (кит. трад. 孫子, упр. 孙子, пиньинь: sūnzǐ) — китайский стратег и мыслитель, предположительно, живший в VI или, по другим источникам, в IV веке до н. э. Автор знаменитого трактата о военной стратегии «Искусство войны»).
"Последний враг, которого нужно победить — смерть. Большинство почувствует страх, и в бессилии даст себя связать, и, отвести как овечку на убой, но ты посмотри в ее глаза, улыбнись, и сделай шаг на встречу. Даже победитель почувствует поражение видя улыбку на глазах противника".
(Школа Боевого Духа)
Пусть этот мир сгорит в огне медитации. (c)
Пусть этот мир сгорит в огне медитации. (c)
wtf?
wtf?
Ёмко и с юмором. Как правило, таким мыслям предшествуют многие другие. Но не каждый додумается ловко извернуться.)
Поэтому, тонко шутить получается у людей с изворотливым умом.
а чья цитата-то?
а чья цитата-то?
Ночной гонщик.
Рыцарь - это такая хрень в фольге, которая "тыгыдым-тыгыдым-тыгыдым".
(Виталий Войко "Царский сплетник")
)))
Судьба неизбежнее, чем случайность. "Судьба заключена в характере", - эти слова родились отнюдь не зря.
( Акутагава Рюноскэ)
"Все это конечно здорово, пытаться что-то для себя понять, осмыслить и двигаться верным курсом. Однако часто такое интеллектуальное (не прожитое) понимание становится самоцелью и движение по пути подменяется чтением и пустыми теоретизированиями. Именно поэтому воин предпочитает действовать.
Есть еще один нюанс: любая попытка анализа или интерпретации - это заведомо искажение реальной картины. В лучшем случае - это способ направить внимание - "копать нужно здесь". В худшем - введение в заблуждение. Пускай и ненамеренное." (c)
Взято отсюда: http://chugreev.ru/s-article.html
"Все это конечно здорово, пытаться что-то для себя понять, осмыслить и двигаться верным курсом. Однако часто такое интеллектуальное (не прожитое) понимание становится самоцелью и движение по пути подменяется чтением и пустыми теоретизированиями. Именно поэтому воин предпочитает действовать.
Есть еще один нюанс: любая попытка анализа или интерпретации - это заведомо искажение реальной картины. В лучшем случае - это способ направить внимание - "копать нужно здесь". В худшем - введение в заблуждение. Пускай и ненамеренное." (c)
Взято отсюда: http://chugreev.ru/s-article.html
И сайт, правда только бегло просмотрев, показался неплохим.
"Все это конечно здорово, пытаться что-то для себя понять, осмыслить и двигаться верным курсом. Однако часто такое интеллектуальное (не прожитое) понимание становится самоцелью и движение по пути подменяется чтением и пустыми теоретизированиями. Именно поэтому воин предпочитает действовать.
Есть еще один нюанс: любая попытка анализа или интерпретации - это заведомо искажение реальной картины. В лучшем случае - это способ направить внимание - "копать нужно здесь". В худшем - введение в заблуждение. Пускай и ненамеренное." (c)
Взято отсюда: http://chugreev.ru/s-article.html
Вот пущай и не поучает, а "воюет" чиста-канкретна. А то вишь - пустился в осмысления правильности правильных и неправильности неправильных метод.
Для того, чтобы поменять отношение к боли, необходимо принять тот факт, что все, что случается с нами, создано для нашего духовного роста.
(Пек Скотт)
---
Ключевая фраза - "поменять отношение".
ну, это любой буддизм говорит.
ну, это любой буддизм говорит.
Про боль спорное утверждение.
И сайт, правда только бегло просмотрев, показался неплохим.
Пожалуй.
В одной японской легенде рассказывается о двух самураях, которые были дружны сильнее, чем братья. Повзрослев, они приготовились от-
правиться в муса сюгьё — традиционное странствие с целью оттачивания навыков. Обоим было очевидно, что пути их расходятся на долгие годы. Поэтому перед расставанием они встретились на берегу тихой речки и поклялись встретиться снова на том же самом месте через двенадцать лет, чтобы обменяться впечатлениями о своих тренировках и впечатлениях. И вот миновало двенадцать лет, и, как и было условле-но, день в день, самураи вернулись на берег, но обнаружили, что недавний дождь превратил некогда спокойную речушку в бурный поток, преградивший им путь к заранее оговоренному месту.
Полный решимости выполнить клятву, а заодно показать свое невероятное мастерство, к которому он шел все двенадцать лет, один из самураев бросился к реке и одним махом перелетел на другой берег. Подобный прыжок должен был войти в анналы истории и уж точно впечатлить его друга. Однако второй самурай преспокойно прошел чуть выше по течению и договорился с лодочником, что тот переправит его через реку за пять мон (считайте, за рубль).
Мораль очевидна: то мастерство, на которое у одного человека ушло двенадцать лет упорных тренировок, оказалось несложно повторить ценой нескольких монет. А потому, как я уже говорил, если ваша цель — просто убивать людей, лучше уж потратить деньги на покупку пулемета, чем годы жизни — на совершенствование техники, характера и ума.
/Kiri Mitsumono/
как только не переделают этот старый миф 
как только не переделают этот старый миф
А как это в первоначальном варианте выглядит?
Мне здесь понравилась про конечную цель, остальное - форма подачи.
не слышали история про хождение по воде?
В одной японской легенде рассказывается о двух самураях, которые были дружны сильнее, чем братья. Повзрослев, они приготовились от-
правиться в муса сюгьё — традиционное странствие с целью оттачивания навыков. Обоим было очевидно, что пути их расходятся на долгие годы. Поэтому перед расставанием они встретились на берегу тихой речки и поклялись встретиться снова на том же самом месте через двенадцать лет, чтобы обменяться впечатлениями о своих тренировках и впечатлениях. И вот миновало двенадцать лет, и, как и было условле-но, день в день, самураи вернулись на берег, но обнаружили, что недавний дождь превратил некогда спокойную речушку в бурный поток, преградивший им путь к заранее оговоренному месту.
Полный решимости выполнить клятву, а заодно показать свое невероятное мастерство, к которому он шел все двенадцать лет, один из самураев бросился к реке и одним махом перелетел на другой берег. Подобный прыжок должен был войти в анналы истории и уж точно впечатлить его друга. Однако второй самурай преспокойно прошел чуть выше по течению и договорился с лодочником, что тот переправит его через реку за пять мон (считайте, за рубль).
Мораль очевидна: то мастерство, на которое у одного человека ушло двенадцать лет упорных тренировок, оказалось несложно повторить ценой нескольких монет. А потому, как я уже говорил, если ваша цель — просто убивать людей, лучше уж потратить деньги на покупку пулемета, чем годы жизни — на совершенствование техники, характера и ума.
/Kiri Mitsumono/
Мне здесь понравилась про конечную цель, остальное - форма подачи.
То есть если непросто убивать, то всё это пригодится? Или что именно тут мудреного про конечную цель?
Так
Есть практики, которые опосредованно влияют на ум, характер, внутренний мир и т.д.
Поэтому, человек может получить пользу, например, от образования, даже работая потом не по специальности. Так и с воинским искусством, например, восточные единоборства развивают способность успокаивать ум, концентрировать внимание, проявлять выдержанность.
думаю, даже учившись только убивать, можно чему-то научиться духовному
То есть, увидела акцент не на противопоставлении поступков этих самураев, а на осознании цели получаемого опыта.
думаю, даже учившись только убивать, можно чему-то научиться духовному
Это не исключено.
Так
Есть практики, которые опосредованно влияют на ум, характер, внутренний мир и т.д.
Поэтому, человек может получить пользу, например, от образования, даже работая потом не по специальности. Так и с воинским искусством, например, восточные единоборства развивают способность успокаивать ум, концентрировать внимание, проявлять выдержанность.
Та версия притчи, что приведена вами, крайне кривая. В лучше случае из неё можно извлечь утверждение более высокой ценности процесса над результатом, но это всё то же прославление своих личных туманных представлений о цели.
Лучшим экземпляром в этом плане был Форест Гамп - который "просто бежал", без всякой особой цели... но, опять же, "просто бежал" в его случае не более чем неосознанный в силу особенностей его интеллекта посыл из детства, сработавший в конкретной ситуации: "Беги, Форест, беги!" - он и побежал... и это, конечно мило и симпатично просто потому, что он в целом был такой непосредственный.
Та версия притчи, что приведена вами, крайне кривая. В лучше случае из неё можно извлечь утверждение более высокой ценности процесса над результатом
По аналогии с "...люди ночами делают новых людей...", сравнивать, что же все-таки лучше: дети или процесс сложно и не нужно. В притче усмотрела акцент на ценности получаемого опыта, который может быть и осознанно предпочтен. Детей же отдают в плавание чтобы исправить осанку. Кто бы мог подумать.
Так написал(а):Та версия притчи, что приведена вами, крайне кривая. В лучше случае из неё можно извлечь утверждение более высокой ценности процесса над результатом
По аналогии с "...люди ночами делают новых людей...", сравнивать, что же все-таки лучше: дети или процесс сложно и не нужно. В притче усмотрела акцент на ценности получаемого опыта, который может быть и осознанно предпочтен. Детей же отдают в плавание чтобы исправить осанку. Кто бы мог подумать.
Тавтология заключается в том, что "просто убивать" - это тоже опыт, и он тоже может быть предпочтен и может быть очень непрост. Таким образом, вся притча сводится к попытке обесценивания чужого выбора опыта в угоду своему выбору.
Тавтология заключается в том, что "просто убивать" - это тоже опыт, и он тоже может быть предпочтен и может быть очень непрост. Таким образом, вся притча сводится к попытке обесценивания чужого выбора опыта в угоду своему выбору.
Конечно, "просто убивать" тоже опыт, но если цель - просто добраться на противоположный берег реки, не обязательно годами достигать физической формы, позволяющей её перепрыгнуть. )
Вы здесь » killbuddha.ru (встретишь Будду - убей Будду) » Обо всём » Цитаты