вы уже отдали предпочтение этому: "Видимо, возникает из-за сомнений, не позволяющих быть уверенным, и отсутствия полного приятия как благоприятного - любого исхода."

предположить можно много чего. Но вы из всех возможных предположений выбираете что-то одно. Чем не предпочтение?

вы думаете это не важный момент? Это важный момент.

честно говоря, не похоже на "удерживать то, что не твоё":

Сосан/Сэнцань (третий патриарх Чань)

«Великий путь не труден для тех,
кто не имеет предпочтения.
Когда и любовь и ненависть отсутствуют,
все становится ясным и незамаскированным.
Сделайте, однако, маленькое различие —
и небо, и земля станут бесконечно разделенными.
Если вы хотите видеть Истину,
тогда не имейте мнения за или против.
Борьба между тем, что любят, и тем,
чего не любят — это болезнь ума».

Когда не понят глубокий смысл вещей,
основной покой ума смущается напрасно.
Путь совершенен, как огромное пространство,
где ничто не упущено и ничто не в избытке.
В действительности
именно из-за нашего выбирания
— принять или отвергнуть
— мы не видим истинную природу вещей.
Не живите ни в запутанности внешних вещей,
ни во внутреннем ощущении пустоты.
Будьте спокойны, без усиления активности,
в единстве вещей — и такие ошибочные мнения исчезнут сами собой.
Когда вы пытаетесь остановить активность,
чтобы достичь пассивности,
само ваше усилие наполняет вас активностью.
Пока вы остаетесь в одной крайности или в другой,
вы никогда не познаете единства.
Те, кто не пребывают на единственном пути,
проигрывают и в активности,и в пассивности,
в утверждении и в отрицании.

Отрицать реальность вещей —
это упустить их реальность;
утверждать пустоту вещей —
это снова упустить их реальность.
Чем больше вы говорите и думаете об этом,
тем дальше уходите прочь от Истины.
Прекратите говорить и думать —
и не будет ничего,
чего вы не могли бы постичь.

Возвратиться к корню — это найти смысл,
но гнаться за внешными проявлениями — это упустить источник.
В момент внутреннего просветления
происходит уход
за пределы внешнего проявления и пустоты.
Изменения,
которые кажутся происходящими в пустом мире,
мы называем реальными только из-за нашего невежества.
Не ищите Истину,
только перестаньте придерживаться мнений.
Не оставайтесь в двойственном состоянии
— тщательно избегайте таких занятий.
Если есть след этого или того,
правильного или неверного
— сущность ума будет потеряна в смущении.
Хотя все двойственности исходят из одного,
не будьте привязаны даже к этому одному.
Когда ум существует невозмущенным на Пути
— ничто в мире не может оскорбить,
а когда вещь не может больше оскорблять,
она перестает существовать прежним способом.
Когда не возникает никаких различающих мыслей,
старый ум перестает существовать.

Когда исчезают мысли-объекты,
исчезает и мыслящий субъект,
так же, как и когда исчезает ум —
исчезают объекты.
Вещи есть объекты из-за субъекта,
ум таков из-за вещей.
Поймите связанность этих двух
и изначальную реальность —
единство пустоты.
В этой пустоте два неразличимы —
и каждое содержит в себе весь мир.
Если вы не делаете различия
между грубым и тонким,
вы не будете искушаемы
предубеждением и мнением.

Жить на великом Пути ни легко,
ни трудно, но те, чьи взгляды ограничены —
боязливы и нерешительны,
и чем сильнее они спешат, тем медленнее идут,
а цеплянию не может быть предела;
даже быть привязанным к идее просветления —
значит уходить в сторону.
Просто дайте вещам существовать
их собственным способом,
и не будет ни прихода, ни ухода.
Следуйте природе вещей,
вашей собственной природе
и вы будете идти свободно и беспечно.
Когда мысль пребывает в оковах,
Истина скрыта, все темно и неясно.
И обременительная практика суждения
проносит раздражение и утомление.
Какая польза может быть получена
от различений и разделений?
Если вы желаете идти единым Путем,
не отвращайтесь даже от мира чувств и идей.
В действительности принять их полностью —
равноценно чистому просветлению.
Мудрый человек не стремится ни к каким целям,
а глупый человек сковывает себя.
Есть одна дхарма, Истина, закон,а не множество;
различения возникают от привязчивых нужд невежественного.
Искать разума различающим умом —
это величайшая из всех ошибок.

Успокоенность и беспокойство
происходит от иллюзии,
с просветлением нет ни приязни,
ни неприязни.
Все двойственности исходят
от невежественного заключения.
Они как грезы или цветы в воздухе —
глупо пытаться схватить их.
Получение и потеря, правильное и неверное —
такие мысли должны быть
уничтожены разом.
Если глаз никогда не спит, все грезы,
естественно, прекратятся.
Если ум не делает никаких различений,
десять тысяч вещей существуют такими,
каковы они есть — в единой сущности.
Понять тайну этой единой сущности —
значит быть освобожденным от всех пут.
Когда все вещи выглядят одинаково,
безвременная самосущность достигнута.
Никакие сравнения и аналогии
невозможны в этом беспричинном,
бессвязном состоянии.

Рассматривайте движение в покое,
а покой в движении,
тогда и состояние движения,
и состояние покоя исчезают.
Когда такие двойственности
перестают существовать,
тогда и само единство
не может существовать.
К этой предельной завершенности
не приложимы ни закон, ни описание.
Для единого ума, соответствующего Пути,
все эгоцентрические стремления
прекращаются.
Сомнения и нерешительность исчезают,
и возможна жизнь в истинной вере.
Единственным ударом мы освобождаемся
от рабства: ничто не привязано к нам,
и мы ничего не удерживаем.
Все пребывает пустым, чистым,
самопросветленным, безо всякого
напряжения силы ума.
Мысль, чувство, знание и воображение
не имеют здесь никакой ценности.

В этом мире таковости нет ни «я»,
ни «иного-чем-я».
Чтобы прийти непосредственно
в гармонию с реальностью,
скажите только: «не два»,
когда возникают сомнения.
Не имеет значения, когда или где,
но просветление означает
вхождение в эту истину.
И эта истина за пределами расширения
или сокращения во времени
или в пространстве,
в ней единственная мысль —
это десять тысяч лет.

Пустота здесь, пустота там,
но бесконечная вселенная
всегда стоит перед вашими глазами.
Бесконечно большое и бесконечно малое —
безразлично, ведь определения исчезли,
и никакие границы не видны.
Точно так же с бытием и не-бытием.
Не растрачивайте время
в сомнениях и спорах,
которые никак к этому не относятся.
Одна вещь, все вещи — двигайтесь среди них
и смешивайтесь с ними без различения.
Жить в этом осознании —
значит существовать, не беспокоясь
о несовершенстве.
Жить в этой вере —
это путь к недвойственности,
ибо недвойственность едина
с верящим умом.
Слова!
Путь лежит вне языка —
ведь в нем
нет вчера, нет завтра, нет сегодня.

Глядишь, кажется, нельзя и жить на белом свете, а выпьешь, можно жить!

"Обломов" Гончаров И.А.

и мне было как-то  весело,  что  я  так высоко над миром:  чувство  детское,  не  спорю,  но,  удаляясь  от  условий общества и  приближаясь  к  природе,  мы  невольно  становимся  детьми;  все приобретенное отпадает от души, и  она  делается  вновь  такою,  какой  была некогда, и, верно, будет когда-нибудь опять.

Лермонтов "Герой нашего времени"

"Дерево бодхи" - есть порождение сознания.

"Просветление-бодхи изначально не имеет древа, А светлое зерцало не имеет подставки."

А иллюзия сознания под названием "Дерево бодхи" может как угодно представляться - хоть грязной и пыльной, хоть чистым зерцалом.

Вспоминается цитата Сережи - " многие люди пытаются реализовать образ себя, вместо того чтобы реализовать себя"

Вообще, все что как я чувствую, может меня исцелить, я запоминаю.

Быть собой, быть никем, просто быть(дзенское). Все это об одном и том же.

это пох)

не знаю, что подразумевает слово "вместо" я в логике не силен. Но целая цитата подразумевает что образ, не есть ты. Как мне кажется.