Сила трения ограничивает скорость передвижения автомобиля. Но и она же позволяет ему вообще двигаться.

"Логический вывод: не у всех людей ущербность одинаковая. Что по сути подразумевает наличие хотя бы двух людей с неодинаковой ущербностью."
К тому же вполне можно определить человека о двух телах, но в реальности такое вряд ли бывает, а понятие "тело" тем не менее есть. Ибо существуют не только полные противопоставления, но и частичные. Ущербная вещь — вещь с дефектом, а у человека дефектов навалом. Что не значит, что можно представить себе существо, у которого все дефекты исправлены. А если даже и так, то это существо уже и близко не будет человеком.

Это не тавтология, а закон тождества. Который к тому же иногда удобно не соблюдать: http://ideone.com/gtY7k5

Реагирование может и "подсознательное", но оно вполне фиксируется сознанием в непатологических случаях.

"Я вижу, как вы хмуритесь и встаете, чтобы прочесть мне длинную лекцию о том, что такое любовь и кого можно любить, а кого нельзя... Но, пока я не любил, я сам тоже отлично знал, что такое любовь".
А.П. Чехов "Три года".

...Любовь начинает только тогда, когда ты пребываешь в полной уверенности, что она уже безвозвратно мертва.

...Или не начинается никогда.

Любовь - это чувство. Случаясь первый раз, оно воспринимается человеком как нечто внешнее, существующее само по себе, поэтому когда влюбленный человек заходит в тупик, он пеняет на какую-то там любовь, а вовсе не на себя. Между тем, тот, кто преодолеет это инфантильное отношение к происходящему, приходит к пониманию собственной ответственности за происходящее, и в конечном итоге к тому, что любовь - это человек и есть.

Тот мужик - Иисус - хорошо подумал в пустыне обо всем этом. Его принятие на себя " всех грехов человеческих" глубоко символично, оно не исходит ни из жалости, ни из переоценки собственных сил, ни из мазохистских наклонностей. Это полностью осознанная личная ответственность за всё происходящее. За ВСЁ ПРОИСХОДЯЩЕЕ - не меньше, ибо всё взаимосвязано в конечном счете. Проходя мимо нищих, мимо чужих неурядиц, мимо всех тех, кому нужна помощь, мы забываем, что это вырастает в ожесточение, преступления, зло, которое неизбежно коснется и нас самих. Это не значит, что всякому бомжу надо давать денег на водку, речь о понимании своей ответственности за происходящее, а не об обеспечении чужих желаний. "Не хлебом единым жив человек" - таковы слова того самого мужика, поэтому речь идет не об удовлетворении желаний, а об участии в гораздо более широком понимании. Это тоже тонкая грань, здесь без "кротости и смирения" легко перейти к насилию, навязывая другим что им желать, это и есть "возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут". И снова здесь не бессилие и не страх перед обстоятельствами, а глубокое понимание всей картины целиком, а не частной ситуации. В Иисусе нет ни капли ничтожности, но есть сосредоточение, видение настолько далеких перспектив, что для обыденного взгляда его поступки представляются как минимум безумием - не от мира сего.

Посему, переживший крушение надежд человек, либо остается на уровне недальновидного инфантильного эгоцентрика, ожидающего очередного нисхождения судьбы в виде дара любви или зарекающегося обнадеживаться впредь в своей беспочвенной в общем-то обиде на жизнь, либо перед ним открывается то, что он сам и есть источник любви, и другого источника не было, нет и не будет.

опять опятивщина...

"Проходя мимо нищих, мимо чужих неурядиц, мимо всех тех, кому нужна помощь, мы забываем, что это вырастает в ожесточение, преступления, зло, которое неизбежно коснется и нас самих." -  Это дефиниция взаимообусловленности.

Не исключительно, в том числе и психическая реакция. Всё в конечном итоге оказывает комплексное влияние.

Пейте пиво, ешьте мясо, жуйте "Орбит" в своих интересах - эта четкая линия поведения хорошо себя зарекомендовала, что подтверждается веками её успешного применения. Разве что ответная услуга "сжигания" неизбежно, хоть и как бы алогично, настигает деятелей цеха "кочегаров".

Я просто не заинтересован в таких обсуждениях.