То есть что такое просветление тебе уже ясно, раз оно выше ума и глупости? Ну и кроме того, решена такая незначительная задача, как однозначное определение ума и глупости.

Отредактировано Так (2013-06-06 15:02:24)

Видишь ли, wp2, передо мной не стоит никаких абсолютных задач или даже супермечт по достижению чего-то, поэтому то, что я пишу - никак не является каким-то учением или руководством к действию. Я рассматриваю разные вещицы и просто описываю свои заметки о них, но я НЕ ПРИСВАИВАЮ ИМ НИКАКИХ ОЦЕНОК, я описываю разные варианты и стою на том, что годится любой из них, просто надо понимать перспективу того или иного варианта.

Я описал тебе отношения к жизни - как мне довелось видеть их и наблюдать их последствия. Как-то я писал, что есть и такие люди, которым нравится "страдать", крайний случай - мазохисты. Вот их бессмысленно ограждать от страдания - это ограждение как раз и будет вызывать у них дискомфорт. Правильно ли то, что они склонны к мазохизму? Я думаю, что это их дело. Предвидя вопросы про дела всяких там садистов, скажу, что их действия направлены вовне, поэтому это уже не только их дело. Но, вернемся к мазохистам. Мне доводилось иметь дело с такими людьми - не в плане увлекающихся БДСМ, а теми, что напрягают свою психику. Разбираясь вместе с ними в их мотивах, мы совместно приходили к тому, что для них эти "мучения" приносят "удовольствие"... то есть фактическая часть проблемы всегда разрешима, а вот психологическая реакция - это уже совсем другое. В результате, одни из них перестали дрючить свою психику и перешли к другим реакциям на события, став более уравновешенными, а другие, увидев ясно, поняв и признав свою склонность к этому душевному мазохизму попросту перестали париться насчет своей "неправильности" и позволили себе самим трахать свой мозг без лишних опасений - по своему они стали более "счастливыми" в своей склонности "страдать" по всякому поводу.

Я никому не указываю куда идти, потому что я люблю и принимаю жизнь как она есть. Что-то мне тоже случается не нравится, тогда я разбираюсь с этим и вникаю в движение происходящего. Поняв, что как движется, я не испытываю душевных колебаний, раздражения и страха. Я не приемлю агрессии, но не стремлюсь ни нанести ответный удар, ни "подставить другую щеку" - я просто возвращаю энергию агрессии обратно, не присовокупляя к ней ничего своего, разве что чаще стремлюсь рассеять эту энергию, потому что обратно вернуть можно тоже по-разному, в том числе и так, что атакующему мало не покажется - атакующий сам и задает силу удара, но можно, образно говоря, позволить ему расшибить голову, а можно достаточно мягко приземлить на жопу. В случаях же отсутствия агрессии, я полагаю, что человек волен идти куда хочет, и я могу лишь поделиться с ним тем, что я видел - как это бывало, и помочь ему увидеть разные перспективы развития. А там уж он сам пусть решает - хочет он туда идти или нет.

А сам я хожу много где, но я не мыкаюсь в суматохе поиска смысла и истин. Я похож на ребенка, шляющегося где попало и всюду сующего свой нос. Просто Так : ) Ты не ходи за мной в поисках Истины, сбивая ноги - она не где-то, wp2, за ней никуда ходить не нужно. Она - везде и во всем.

... ум-м-м-м-м, Так и подмывает ответить: 42 : )))

Я писал про разные способы жития не в целях указать тебе дорогу к просветлению - вот что я тебе предыдущим постом хотел сказать. А твой  вопрос... С тем же успехом можно задаваться вопросом: сколько нужно пептидов, чтобы просветлиться? Это... это не сопоставимые вещи - интеллект и просветление, пептиды и просветление, что угодно и просветление.

Поймешь это - разом и просветлеешь.

Сколько там тебе надо, чтоб это понять - это неизвестно мне, ибо каждому свое. А вообще, человек рождается, забивает голову знанием, а потом познает знание, чтобы освободить голову - бишь чтобы придти к тому, с чего начал. Чуешь?

А если говорить абстрактно, то оформившись, форма стремиться принять универсальную форму, но универсальная форма - лишена формы, то есть это та самая Пустота до своего оформления. Сам же процесс оформления - иллюзия, просто потенция Пустоты, длящаяся нисколько.

Вычеркни время из своего ума. Представь, что всё - от начала, которое только может представить твой ум, до конца - единый миг. Никаких ДО и ПОСЛЕ - единый миг.

Когда - фиксируемое?

Единый миг, Savana. Всё это сразу - в едином миге.

Средоточение на данном моменте мыслительного процесса и порождает вопросы ума, фактически - к самому себе. Если ум сподобится выйти за рамки своих текущих мыслей, он увидит полносвязность всего процесса и иллюзорность задаваемых им вопросов. И это не зависит от количества знания, потому что и знание - всего лишь ограничение текущего момента мысли.

Процесс - это форма восприятия умом единого мига полносвязного бытия.

Вы же любите эксперименты? Попробуйте - не ради истины, не ради просветления, не ради понимания моих слов или их опровержения, а просто попробуйте - вспомнить себя прошлую - скажем лет в 20 - в мельчайших доступных подробностях, и не просто вспомнить, а вжиться в эту память, растворить свою реверс-историю ДО того двадцатилетия и полностью станьте той девушкой.

Знаете, что подводит людей? - Недоверие к себе, ужас перед неизвестностью. Я не порицаю этого, но это откровенно говоря и есть причина блуждания внутри текущих мыслей.

Так вот, я не знаю к чему может привести этот эксперимент, но я говорю именно о честной, полной вовлеченности в него. Не для меня, не для науки, не для славы, не для чего бы то ни было, просто это есть то, о чем я говорю. Оживите в себе себя ту, что вы отдалили от себя своим мыслительным процессом. Почувствуйте время.

Помните, я писал про фильм "Матрица", что мне в нем понравилось? Так вот:

"НЕ ПЫТАЙСЯ меня ударить - УДАРЬ меня."

Это две разные вещи - ПЫТАТЬСЯ и УДАРИТЬ.

Короче говоря - не поняла я сути этого "эксперимента", длительность он все равно никак не исключает. Предлагается только бессмысленно её игнорировать.

Нет никакого удара. Объясните уже в лоб - в чем он по-вашему заключается. Что за такое потрясение представить себя в 20? Что было не так? И как это исключает длительность? )